Сонник. Сны и сновидения. Толкование снов.
Сонник
СОН м. состояние спящего; отдых тела, в забытьи чувств; противопол. бдение, бодрость, явь. Сон глубокий, крепкий, непробудный; сонь легкий, будкий, чуткий, на слуху, дрема. Востать от сна, отойти ко сну. Сон напал, одолел. Заботы ото сна и от еды отбили. Заботливому и сон не в сон. Сна нет, не могу уснуть, или недосыпаю ночей. Вечный сон, смерть. Сон растений, видимая перемена в цветках, листьях, к ночи. Сон природы, ночь или зима. Головная боль сном проходит. Сон утешитель нужных. Ходит сон по сенюшкам, дрема по новым, колыбельная песня. Зимний сон животных, спячка. Молитва на сон грядущих, ошибоч. грядущий, Сон не богатит. Какова постель, таков и сон. Сон милее отца и матери. Сон смерти брат (свой). Сон, что богатство: что больше спишь, то больше хочется. Ни сон, ни еда на ум нейдут. Во сне (во снях) Бога молить (говорить вздор). Во сне Бога молит, а во хмелю кается. Во сне проговорился - а на яву поплатился. Со сна головушку разломило, со сна и распух. || Видения во сне, сновидение, грезы. Собака во сне лает, сон видит. Снам верить, так и дела не делать. Видел мужичек во сне хомут, не видать ему клячи довеку! Не хорош сон, сказала старуха: дай полтинку, поправлю! Сон сбывается, да ото сна не сбудется. Вещие сны, которые сбываются. Не верил он ни в сон, ни в чох, а верил в свой червленой вяз, в дубинку. Сон на яву, морока, бред. Сон в руку, сбывшийся. Страшен (грозен) сон, да милостив Бог. Пронеси Бог сон мороком. Сон правду скажет, да не всякому. Хвали сон, когда сбудется. Кому сон, кому явь. Кому сон, кому быль. Во сне видел, да на яву прозевал. Много спал, да мало во сна видел (говор. и наоборот). За сон не ручись (не знаешь, долго ли проспишь и что пригрезится). Хлеб-соль и во сне хороша. Добро и во сне хорошо. И во сне не видывал. И во сне не грезилось (или не виделось). Сказывай девичьи сны, да бабьи приметы. Пришел сон иэ семи сел, пришла лен из семи деревень. Не корыстен сон видался. Снотворный, снулый и пр. см. сно. Сонный, спящий, или || ко сну относящ. Сонного пса не буди. Счастье и сонного найдет, беззаботного. Сонные грезы, видения. Сонные глаза, заспанные; вялые. Что ходишь, будто сонный? будто не видишь, не слышишь. Сонная рыба, снулая, сненая, неживая, мертвая. Сонное зелье, усыпляющее, опий. Сонная немочь, спячка, когда человек не может выспаться. Сонные боевые жилы, по обе стороны шеи, несущие кровь в голову. Сонно глядишь, знать не выспался. Сонный, что мертвый. Сонный хлеба не просит. Сонное царство (все спят). Если сонный отпыхивает, то умрет. Хмельной да сонный не свою думу думают. || Сон, сон-трава, сонная трава, сонная одурь, ? дурман, ? зелье, растен. Аtropa belladonna, одурник (ошибоч. огурник). коровяк? песьи вишни. || Сон или сон-дрема, растение Рulsatilla patens, синий анемон, сончик, самсончики, прострел, стрельная, разлапушник, подснежник. || Сон-трава, Viscaria vulgaris, см. дрема. || Сон, костр. мельничная плотина? || Сон, сиб. сладкое или почечное мясо? Соние ср. церк. сновидение. Старцы ваша сония видят. Сонливый человек, сонный, вялый, ленивый, охочий спать, дремать, кто и наяву бредит, как во сне. Сонливый ленивый. Сонлив, так и ленив. Сонливого не добудишься, а ленивого не дошлешься. Сонливый да ленивый - два родные братца. Женился богатый на сонливой - и оба счастливы. Сонность, сонливость, свойство по прилаг. Сонник м. книга, толкующая сны, снотолковник или разгадчик снов. Ее сонники ото сна отбили, разгадка снов и опасения. || Растен. Рulicaria vulgaris, толстушка. Сонница ж. сонливость, спячка. Сонливец, -вица, соня об. соныга урал.-казач. сонуля влад. сонуря, сонура, тамб. олон. сонша твер. вялый, ленивый спун, кто много спит, долее других. || Соня, сиб. животное полчек, между мышью и белкой, спит в спячке долее всех животных, Муохus; два или три вида изредка попадаются у нас. Сонячница ж. южн. болезнь, резь в животе со рвотой. (Даль)
Сновидения
Сновидения, субъективно переживаемые психические явления, периодически возникающие во время естественного сна. Интерес к сновидениям характерен для всех эпох человеческой культуры (убеждение в том, что сновидения имеют жизненно практический смысл и подлежат истолкованию), однако подход к ним существенно менялся на протяжении истории. Многие памятники древней письменности свидетельствуют о том, что толкование сновидений занимало большое место не только в религиозных ритуалах, но и в повседневной жизни и даже при решении военных и государственных дел (Древний Восток, Китай и др.). В сновидениях видели откровение богов или вторжение демонов, один из способов контакта с "невидимым" миром. Древнейший дошедший до нас сонник (около 2000 до н. э., Древний Египет) содержит истолкование 200 снов и описание магических ритуалов для "защиты" спящего от вредоносных духов. Толкование снов с целью указания путей лечения играло большую роль в древнейшей медицине, ещё не отделившейся от религиозно-магической практики (храмовый сон - т. н. инкубация).
Первые опыты рационального истолкования снов принадлежат древнегреческим философам (Демокрит и др.). Согласно Платону, сны могут служить источником творческого вдохновения. Основателем психологического подхода в объяснении снов явился Аристотель, который рассматривал их как продолжение деятельности в состоянии сна. Систематизатором греческих, египетских, восточных толкований символики сновидений выступил во 2 в. н. э. Артемидор; его "Онейрокритика" послужила источником бесчисленных позднейших сонников. В средние века преобладало религиозно-моралистическое истолкование сновидений, восходившее к библейским представлениям. В эпоху Возрождения толкование снов тесно переплеталось с оккультизмом, рост рационализма вытеснил интерес к сновидениям на периферию культуры. В 19 в. этот интерес постепенно возрождался с развитием эмпирических исследований в области психологии, особенно в связи с проблемой бессознательного. В то же время этнологи раскрыли большую роль снов в примитивных культурах, их связь с мифами, а также универсальный характер ряда образов и символов снов. Начиная с эпохи романтизма, подчёркивалось значение сновидений в психологии творческого процесса. Первая попытка создать систематическую психологическую теорию сновидений была предпринята З. Фрейдом в 1900 ("Толкование снов", рус. пер., М., 1913). Фрейдом и его школой психоанализа был накоплен большой клинический материал, характеризующий типы и закономерности протекания сновидений, связь их с архаическим или инфантильным мышлением, с невротическими симптомами, фантазиями и т. д. Однако в истолковании сновидений Фрейд преувеличивал роль сексуальных мотивов, а также ранних детских воспоминаний. Сновидения, по Фрейду, - это иллюзорное осуществление вытесненных (см. Вытеснение) желаний. В глубинной психологии, а также в психотерапии придаётся особое значение анализу сновидений как методу проникновения в бессознательные психические процессы; при этом подчёркиваются компенсаторные функции снов как восполнения действительной жизни (А. Адлер), сны рассматриваются как предвестники будущих тенденций развития личности (К. Г. Юнг), как отражение бессознательного коллективного "родового" опыта и т. п. Изучение снов ведётся в разных направлениях - этнографией, историей культуры, медициной (С. как средство диагностики), экспериментальной психологией. (Д. Н. Ляликов.)
Сновидения отличаются связным сюжетом, эмоциональностью, элементами причудливости, фантастичности, нереальности в событиях и отношениях; носят чувственный характер, с переживанием живых, преимущественно зрительных, образов. В сновидениях спящий может быть зрителем или участником - "пассивные" или "активные" сновидения. У взрослых, как правило, в сновидения не включаются события истекшего дня. Сновидения следует отличать от малоэмоциональных, реалистичных по содержанию, субъективных переживании во сне, носящих характер "мыслей" типа продумывания событий истекшего дня. Сновидения отмечают при пробуждениях главным образом из фазы "быстрого" сна (80-90%) или в течение нескольких минут после её завершения, т. к. сновидения быстро забываются. В течение одного периода "быстрого" сна могут переживаться несколько сновидений. Насыщенность их событиями и эмоциями обычно сочетается с усилением фазических проявлений "быстрого" сна. Предположение о том, что движения глаз и другие проявления активности зрительной системы в "быстром" сне связаны с рассматриванием зрительных объектов в сновидениях, не подтверждается. Сновидения могут переживаться и в фазе "медленного" сна. Мыслеподобная активность обнаруживается, как правило, при пробуждениях из стадий "медленного" сна. В связи с повторным чередованием фаз "медленного" и "быстрого" сна (в последовательных его циклах) сновидения могут переживаться за ночь несколько раз, причём по мере приближения к утреннему пробуждению они становятся более длительными (в соответствии с возрастающей продолжительностью фазы "быстрого" сна в цикле), чувственными, насыщенными событиями и эмоциями, более причудливыми, фантастичными, включающими в сюжет события из более отдалённого прошлого. Полагают, что физиологические механизмы снов обусловлены сложным взаимодействием лимбических, стволовых и неокортикальных образований, складывающимся во время "быстрого" сна. Участие мозговых механизмов памяти, эмоций и обеспечивают, по-видимому, необычное сочетание обычных воспоминаний в сновидениях. Детям свойственны обычно приятные сновидения, теснее связанные с событиями минувшего дня, с исполнением желаний. Особенности переживания сновидений зависят от типа нервной системы, индивида, состояния его здоровья, физиологических циклов (например, менструальный цикл у женщин). Известны "творческие" сновидения, когда поэт находил в них удачную рифму, а учёный - решение трудной задачи, приводившее к научному открытию. Целостной общепринятой теории сновидений не существует. Представления об отражении в сновидениях хаотической продукции дезорганизованного сном мозга (аналогично патологической психической продукции при травмах мозга, интоксикациях) опровергаются выясненным регулярным характером сновидений, связностью их сюжета, электрической активностью мозга во время их переживания, близкой к активности бодрствования, а не "глубокого" сна. Предполагается важная роль переживания сновидений при адаптации к эмоциональному стрессу путём формирования механизмов психологической защиты. (Л. П. Латаш.)
Лит.: Латаш Л. П., Нейрофизиология сна и сновидений, в кн.: Клиническая нейрофизиология, Л., 1972; Woods R. L., Greenhouse Н. В., The new world of dreams, N. Y., 1974.
При подготовке страницы использовались Яндекс-Энциклопедии.
|