Авиценна. Зрелые годы

К тому времени, когда Авиценна прибыл в Хорезм и обосновался в нём, в больших городах Хорезма уже существовали аптеки, больницы со специализированными отделениями, в которых можно было получить богатый опыт, так как у врачей имелась возможность наблюдать многообразие заболеваний и сопоставлять их симптомы, выстраивать клиническую картину той или иной болезни.

Ибн Сина занимался большой врачебной практикой, но не брал денег с пациентов, которые интересовали его с точки зрения практического опыта.

Авиценна создал основы двух своих величайших трудов «Канона врачебной науки» и «Книги исцеления».

«Канон» состоит из 5 книг, охватывает вопросы анатомии, физиологии, патологии, терапии, лекарствоведения, гигиены, диетики. Всё это он напишет позднее.

Спокойная благополучная жизнь Авиценны завершилась в 1008 году, когда султан Махмуд Газневи пригласил его к своему двору.

Вышеназванный султан был надменным и необразованным правителем. На вершину власти он забрался, выбившись из самых низов, что называется – из грязи в князи. И вёл себя султан соответственно, не считаясь ни с кем, и помыкая своим окружением точно холуями.

Авиценна понимал, что ему отводиться роль одного из них и отказался принять приглашение султана Махмуда Газневи.
Султану это не понравилось. И для Ибн Сины начались многолетние скитания по Табаристану и Хорасану, во время них великий целитель служил придворным лекарем у различных персидских правителей.

Сначала из Ургенча он перебрался за пределы столицы, но остался в Хорезме, где продолжил медицинскую практику.

Его успехи были настолько велики, что местные жители начали называть его «князем врачей».

Но в то время власти запрещали кому-либо вскрывать трупы с целью изучения. Нарушителям запрета грозила смертная казнь, однако, Ибн Сина вместе с другим медиком по имени Масихи, продолжали заниматься вскрытием втайне от других.

Через некоторое время Ибн Сина перебрался в Хамадан.

В Хамадане Авиценна вылечил эмира Шамса ад-Давла. Он так ж позволил себе дать эмиру несколько полезных советов политического свойства. Благодарный эмир Шамс ад-Давла назначил его визирем. Заняв этот высокий пост, Ибн Сина попытался организовать управление государством по учению Аристотеля, который считал, что вся власть должна быть сосредоточена в руках благородных философов.

Придворные эмира приняли это предложение в штыки, постарались рассорить его с эмиром, и в итоге, путём интриг, заставили Ибн Сину не только оставить высокий пост сотника эмира, но и покинуть пределы государства.

Однако через некоторое весьма непродолжительное время эмир Шемс-эд-Даула снова заболел и Авиценну попросили вернуться. Его восстановили в должности министра. И занимал он её с 1015 по 1023 год.

Лечить Хамаданского эмира Шемс-эд-Даула, который страдал заболеванием желудочно-кишечного тракта Авиценна продолжал лечить много долгих лет.

Проживая в Хамадане – бывшей столице Мидии, Авиценна не только занимался своей непосредственной работой, но и активно участвовал в политической жизни эмирата, в государственных делах.

Эмир Шамс ад-Давла скончался в 1021 году.

После смерти эмира на престол вступил его сын Сама ад-Даула.

Он заточил Ибн Сину в крепость на четыре месяца за попытку перейти на службу к правителю Исфахана Ала уд-Даулы.

После освобождения Ибн Сина всё-таки переехал в Исфахан, где его встретили с распростёртыми объятиями. Ибн Сина стал приближённым эмира Алла Аддаула, при дворе которого собрались образованные, культурные люди.

Здесь Авиценна провёл последние 14 лет.

Жизнь при дворе Ала уд-Даулы текла относительно спокойно.

Авиценна снова занимался государственными делами, принимал участие в диспутах, будучи главным врачом и советником эмира ездил вместе с ним в военные походы, но и находил время для занятий наукой, медициной.

Эмир всячески поощрял его занятия науками и создавал ему наилучшие условия.

Научная работа Ибн Сины в эти годы была плодотворной. Он завершил главный труд своей жизни «Канон врачебной науки». И написал другие книги.

Авиценна посвятил эмиру Ала ад-Даулы «Книгу знания» («Даниш-намэ», на фарси).

На русский язык книга переведена 1999 году.

Наследие Авиценны включало более 450 сочинений, посвященных 29 областям научных знаний, среди которых философия, геология, история, грамматика, поэтика, химия и другие. До нашего времени сохранилось лишь немногим менее 300 трудов.

К сожалению, многие рукописи трудов, в том числе «Книга справедливости» («Китаб уль-инсаф») сгорели во время нападения на Исфахан газнийского войска.

Надо сказать, что далеко не все соглашались со взглядами Ибн Сины, особенно философскими.

Например, суфии выступали против рационализма Авиценны, утверждая, что он лишает человека возможности приблизиться к Богу. Но всё-таки большая часть из них переняли философский метод Авиценны.

Сторонники же всегда яростно защищали идеи философа.

Во время одного из военных походов правителя Исфахана у Ибн Сины открылась тяжёлая желудочная болезнь, от которой он не смог вылечить себя.

Ибн Сина скончался в дороге 18 июня 1037 года. Ему было пятьдесят шесть лет.

Похоронили Авиценну в Хамадане у городской стены, но спустя восемь месяцев его прах перевезли в Исфахан и перезахоронили в мавзолее эмира. Покровитель Авиценны Ала уд-Даула пережил великого учёного. Но ушёл из жизни совсем молодым (1008–1041).

Люди отказывались верить в то, что Авиценна, исцеливший за свою жизнь множество людей, даже тех, которых казалось, уже ничто не могло спасти, не сумел помочь самому себе.

Ибн Сина не был женат и не имел детей. О личной жизни Авиценны вообще ничего неизвестно. Вполне возможно, что у него просто не было времени на то чтобы завести семью.

Накануне своей кончины Авиценна составил завещание, согласно которому его имущество предназначалось бедным, а все рабы должны были быть награждены и отпущены на волю.

Об Авиценне написаны книги, сняты художественные и документальные фильмы.

В честь великого учёного Карл Линней назвал род растений семейства Акантовые —Авиценния.

В Таджикистане в честь Авиценны названы Таджикский государственный медицинский университет и горная вершина.

В Бухаре в 1990 году открыт медицинский институт, названный в честь Абу Али ибн Сина.

В Душанбе его именем названа площадь, на ней установлен памятник Авиценне работы азербайджанского скульптора Омара Эльдарова.

В селе Афшана в Узбекистане находится музей Авиценны.

В Риге, в парке больничного комплекса Гайльэзерс, в 2006 году был открыт памятник Абу Али ибн Сины работы скульптора Джалалиддина Миртаджиева.

Именем Ибн Сины назван астероид Авиценна, открытый 26 сентября 1973 года советским и российским астрономом Людмилой Ивановной Черных.

В честь Ибн Сины назван кратер на Луне.

Именем Ибн Сины названы улицы: в Самарканде, в Бухаре, в Усть-Каменогорске, в Уч-Кургане, в Узбекистане, улица Авиценны в Донецке.

В июне 2009 года Иран подарил отделу Организации Объединённых Наций в Вене (Австрия) Павильон персидских учёных, который включает в себя статуи четырёх известных учёных: Авиценны, Бируни, Закарии Рази (Рейз), Омара Хайяма. Павильон размещённый на центральной площади Мемориала Венского международного центра.